ПАРАМПАРА | ВЕРА

Рейтинг пользователей: / 1
ХудшийЛучший 

ПАРАМПАРА | ВЕРА
Смысл парампары для ученика как раз и заключается в получении знания и экономии во времени.
То, что ты делаешь, кто-то делал до тебя.
И так происходило тысячу раз.

ПОЗИТИВНЫЙ опыт накапливался и сохранялся, НЕГАТИВНЫЙ - отбрасывался и тоже сохранялся.
Эта информация жила в парампаре.
Видишь ли, если даже ученик получил передачу, и уехал куда-то далеко от учителя, то он оформляет свое видение традиции самостоятельно.
Ему не у кого все время спрашивать:
"Это правильно я понял?
А это? А это?"
Ну и ошибки в таком случае НЕИЗБЕЖНЫ.
Он возможно их обнаружит, ведь передача - предполагает получение бхавы,
а бхава не даст далеко уйти от линии УЧЕНИЯ.
Но все равно скорость теряется.
Это как у нас с тобой.
Если есть прямое руководство - то, что учитель отбросил в результате своего опыта, как ложное, станет просто его коротким: "НЕТ."
Это - нет, то - нет, все это предполагает экономию кучи времени.
Потому что инерция.
Мало обнаружить ошибку.
Нужно потратить усилия и время на разворот,
т.е. выбраться из того "обустроенного здания" которое ты уже построил на привычке.
А жизнь человеческая устроена так, что не имеет значения насколько ты опоздал в этом воплощении.
Это как на поезд - на минуту ли ты опоздал или на два с половиной часа - все равно.
Жизнь закончилась и следующее воплощение - это другие параметры и другие самскары.
Слово "ВЕРА" замазано смысловой грязью.
Его смысл настолько потерялся в сочетаниях "верить банку", "верю в лучшее", "народное доверие политику",
что лучше его не употреблять в разговоре с начинающими искателями,
так как сочетание двух слов "ВЕРА" и "БОГ" ими иногда воспринимается, как категории правды или обмана, и им нужно выбирать между этими двумя.
В санскрите смысл слова, обозначающий отношения практикующего и Бога, остался чистым и в русском переводе он звучит, как "ПРЕДАННЫЙ" (бхакта).
И слово это говорит о том, что практикующий ИСПЫТЫВАЕТ ЧУВСТВО ОГРОМНОЙ СИМПАТИИ, ПРИТЯЖЕНИЯ, БЛАГОГОВЕНИЯ и ОТКРЫТОСТИ к своему ИШТА-ДЭВАТЕ.
"ВЕРА" в религии - это не обилие атрибутов, не древние истории и не последовательность специальных действий, называемых ритуалом,
а именно это ЧУВСТВО.
А атрибуты, истории и ритуалы нужны только чтобы его зародить и правильно поддерживать.
ВЕРА (преданность) для практика имеет первостепенное значение, потому что если веры нет, то такой практик попадает в проблемы.
Верх берет либо УМ (манас) либо ЭГО (ахамкара).
Техники срабатывают и без отношений с Ишта-Дэватой.
Это голая физика тонкого тела.
Если намерение сильно, тапас жгуч и есть определенная доля отрешенности (вайрагьи),
то любые цели, поставленные практикующим в отношении тонкого и грубого тела могут быть достигнуты.
Такова реальность. Поэтому есть практикующие атеисты, которые добиваются определенных успехов.
Не только факиры Индии, в западных хатха-йоговских кругах такие ребята есть.
Только УСПОКОЕНИЯ это НЕ ДАЁТ.
Потому что если верховодит Ум, то такой практикующий ограничивается философией, умственные построения которой приведут его к конфликту.
Ум согласен оперировать только теми понятиями, которые он имеет в своей базе данных. Т.е. примеры которых он лично видел или получил из внушающих доверия источников.
Это называется логикой.
Чем больше в философской доктрине предлагается вещей невероятных, необычных для ума, тем меньше коэффициент доверия.
Но ни одна ниточка кармы, по которым двигаются существа, как вагонетки по канату не начинается и не заканчивается в этом воплощении,
и ни ни одно событие не начинается и не заканчивается только в этом мире, их ниточки приходят из других миров и в такую же даль уходят.
Человек ученый и глубоко погрузившийся в вопрос хватается за эту ниточку и доходит по ней до границы между светом и тьмой, куда дальше человеческой логике пути НЕТ.
И что делать дальше?
В конце концов такой практик стоит на глиняных ногах своей жизненной позиции,
в любой момент готовый сдаться тому, кто победит его мощно и логически обосновав любое событие простыми материальными процессами.
Именно это и есть причиной того, что материализм так широко и почти без боя распространился в западном мировоззрении,
победив изрядно потрепанную межконфессиональной войной христианскую философскую доктрину.
Если же верх берет Эго, то духовная составляющая практики постепенно теряется уступая идее Личной Силы.
Миры магии - это путь куда угодно, только не в САМАДХИ.
Эго будет играть с новыми возможностями, так же как оно играло со старыми бесконечные кальпы лет,
а освобождения от круговорота рождения и смерти не будет, потому что Эго и есть его причиной.
Для практикующего, преданного Ишта Дэвате этих проблем не существует.
Любое благое событие  -это ПОДАРОК его Бога, любая проблема - ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ, необычное событие в поле зрения - ЗНАК.
Такой практикующий, как бусина на нити четок.
Он всегда в обойме, никогда не потеряется с этой нити, и рука Бога периодически будет касаться его.
777
Sage Yoga
https://www.facebook.com/sage.yoga.37